走近先贤吕留良

□ 汤士根

1987年，崇福镇中山公园正式向游人开放。1988年，重建吕晚村先生纪念亭，并扩建为吕园。记得此后的某个星期天，我偕妻儿到中山公园参观。一直僻居乡野的我第一次看见位于公园南侧的“吕园”，顿生游兴，带着几分好奇入园瞻仰。

迎面看到一个亭子，我就被古建筑学家陈从周先生所题的檐楣“吕晚村纪念亭”6个楷书和纪念碑上蔡元培先生所题的“先贤吕晚村先生纪念碑”10个碑体字所吸引。大名鼎鼎的陈从周、蔡元培为之题字，足见吕留良身份之显赫。

随后，我又被左右石柱上镌刻的沪上书法家冯骥先生书写的“民族昔沦亡，惨受严刑碎白骨；河山今恢复，洗除奇辱见青天”对联内容所震撼，“沦亡”“严刑”“碎尸”“白骨”“奇辱”“青天”，一个个浸染奇耻大辱、血迹斑斑的词语紧列碑之两侧，我不禁全身颤栗，震慑不已。

定神回首，北门一侧朝南墙上刻有里人邹蔚文先生撰文的《吕园记》，开头即为“为追念明末清初思想家、乡贤吕晚村先生”。园不大，浩然正气盈；人虽去，英灵此地存。

入吕园，瞻仰纪念亭，拜读碑、联、记，我对吕留良先生有了最初的感知，一种为家乡自豪的情感油然而生，为一位江南文人“抗清复明”“抵御外夷”的铮铮铁骨所感动。

吕留良在江浙一带极有名声，颇受尊敬。值此明清朝代更迭之际，文人或自缢殉节，或投降清朝，最为悲惨的便是受后世诟病的“文字狱”。

缘起“曾静案”，最终祸及吕留良，骇人听闻，清朝影响最大的“吕留良案”竟曾出现在我所生活的小镇上，颇感意外。

吕留良、吕葆中父子开棺戮尸，枭首示众；吕毅中斩立决；吕留良诸孙发遣宁古塔给披甲人为奴……其罹难之酷烈，闻之不寒而栗。

《吕留良全集》体量很大，其中治学、治家和书法方面的内容则引起我的阅读兴趣。吕氏治学特点有二：一为勤；二为严。吕留良所立之《梅花阁斋规》对子侄进学作出了严格的规定，提出了具体的要求。如他要求弟子“晨起必早，早起读书，声必明朗，要记遍数，不许偷少。背书不许差讹字句，重复上句。读书若懵然不觉，心驰于外，昏气倦容，呵欠瞌睡交集，当予杖以醒之”等等。

吕晚村治家的家训，主要论述为人处世的原则，吕晚村家训中的《壬子除夕论》可视为吕晚村治家的“纲”。吕晚村对妻子、对子侄的态度，可用“敬爱、严慈”四字概括。

敬爱，最直接体现在对妻子范氏的态度上。吕留良作为清初的著名学者，一生只娶范氏一妻而未娶妾，这在封建社会的文士中是少见的，实在难能可贵。《吕晚村家训》提及妻子范氏的文字不多，但从其片言只语中，可见吕留良对妻子范氏的敬爱之情。

严慈，体现在吕留良对儿孙辈的疼爱上。如《家训》卷三，《谕大火·辟恶贴》中有记载吕留良出游金陵得孙喜讯的文字：“盛六船来，收初十日字，知举第三孙，十分欢喜，可小名京还，以志吾游也。”信中不忘叮嘱“大螅蓐中安健，须慎调理。汝母及大小各好，吾其慰念”。

晚村先生的家训，形成了吕氏家族良好的家风，正是值得我们后人学习和弘扬的可贵精神。不知不觉间，了解晚村先生，让我与这位家乡先贤越走越近了。